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概况

雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，坐落于“秀甲四明”的中国五大佛教名山之一的雪窦山山心，位于浙江省宁波市奉化区溪口镇，在溪口镇雪窦山上。九峰环抱，瀑布齐鸣，景色秀丽，有“海上蓬莱，陆上天台”之誉。

肇创于晋朝，兴起于大唐，鼎盛于两宋。南宋被敕封为“五山十刹”之一，明代列入“天下禅宗十刹五院”之一，民国跻身“五大佛教名山”之一。雪窦寺还是弥勒佛道场，内有雪窦山弥勒大佛。

雪窦风雅

雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔1081米，有“四明第一山”之誉。山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如乳，故泉名乳泉，窦称雪窦，山名亦因此得名。

雪窦山绵亘数十里，周有群峰环拱，中有盆地百顷。山岭蜿蜒，古木参天，石笋林立，碧树清泉，幽谷飞瀑，峰岩洞石，巧夺天工。晋代被著名文人孙绰誉为“海上蓬莱，陆上天台”，宋代名士陈著说它“秀甲四明”。

雪窦山不仅山水灵秀、人文荟萃，而且自古高僧辈出，禅风远播。在唐代，方干、孟郊、皮日休、陆龟蒙等诗人，因寻访王羲之、孙绰的晋人遗踪，登临雪窦，留下百余诗篇，将雪窦推上浙东唐诗高地。入两宋，林逋、曾巩、米芾、王安石、楼钥等文学大家和诗人，以及智觉延寿、明觉重显、足庵智鉴、石奇禅师等雪窦本山诗僧在雪窦的传世诗作，为雪窦铸添了不朽的人文精神。元明清至民国，高启、王阳明、李濂、屠隆、黄宗羲、全祖望、袁枚、王尔禄、八指头陀、太虚大师、钱钟书等，也寄情雪窦，以诗文歌吟，华章灿然，为雪窦平添了千百年风雅。

寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为“五山十刹”之一，明时被列入“天下禅宗十刹五院”，今称佛教第五大名山——弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰：近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，”并称雪窦为五大名山。现在该寺已建弥勒殿。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。

历史渊源

明清时期，中国民间逐渐达成佛教“四大名山”的共识。民国时期，太虚大师担任雪窦寺方丈，于1933年在雪窦山开讲时，首次倡议增加奉化雪窦山为五大名山、弥勒道场。

1934年版的《佛学大辞典》，在四大名山条目下加注：“近有主张四大名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五大名山。”太虚大师之说，首次得到确认，从此，中国佛教五大名山之说开始流传。

1987年10月，赵朴初莅临尚在重修中的雪窦寺。他十分赞同太虚大师的倡议，表示“雪窦山可以称为佛教五大名山、弥勒道场”，同时建议“雪窦寺乃弥勒应化之地，佛殿建筑应有别于其他寺院，可独建弥勒殿，以彰显弥勒道场和雪窦名山”。

弥勒结缘

唐末五代时，浙江奉化出了个怪和尚。这和尚出语无定，常以锡杖荷着布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏于布袋之内，因此，人们叫他“布袋和尚”。

布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们的尊敬和爱戴。这个法名契此的和尚，早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，雪窦由此被尊为弥勒圣地。

据宋代禅宗灯录《五灯会元》记载，布袋和尚圆寂前，端坐在一块磐石上，说道：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”这偈语暗示世人，其实，弥勒就在你身边，只不过你意识不到而已。

偈语一传开，人们恍然大悟，原来布袋和尚便是弥勒佛的化身。当时，有位石匠把布袋和尚的形象刻在石头上，那灿烂的笑容，实在太生动了。大肚弥勒的笑容和随意，展示出包容、和善、幽默的特质。渐渐地，大肚弥勒取代了传统弥勒的造像，成为中国人心目中真正的弥勒形象。因此，有人说，如果不是大肚弥勒的独特形象，那么，弥勒也许不会如此深入人心。